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中华穆斯林

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灾难唤醒人们的觉悟  

2015-08-21 12:44:33|  分类: 信仰功修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“每一个人,我都因他的罪过而加以惩罚,他们中有我曾使飞沙走石的暴风去伤害的,有为恐怖所袭击的,有我使他沦陷在地面下的,有被我溺杀的。”(《古兰经》29:40

空难、海难,地震、飓风,杀戮、战争等,面对这么多灾难,我们不禁要自问:安拉乎为何要用这些灾难惩罚我们?面对这些灾难我们应该怎么办?

当遇到灾难时我们都应该祈求安拉乎,接受真主的裁决,不可怨天尤人。事物有现象和本质两个方面,我们所看到的,只是事物的表面现象,并非事物的本质。“或许你们厌恶一件事,而安拉乎在那件事中安置下许多福利。”(《古兰经》419)

一、祸()是对人类的考验

1、祸福是从哪里来的?

“祸福都是安拉乎所降的。”(《古兰经》478)

2、安拉乎为什么降祸福于人们?

“凡你所享的福利,都是真主降赐的;凡你所遭的祸患,都是你自讨的。我派遣你以使者的资格去教化众人,真主足为见证。”(《古兰经》4:79

“每个人的前面和后面,都有许多接踵而来的天神,他们奉真主的命令来监护他。真主必定不变更任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候,那灾害是不可抗拒的。除真主外,他们绝无保佑者。”(《古兰经》13:11

3、安拉乎为什么以祸福考验人们?

“他执掌着死与生,以考察你们中谁具有出色的善功”(《古兰经》672

“我用种种祸福考验他们,以便他们觉悟。”(《古兰经》7168)

“我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。”(《古兰经》2155)

4、为什么祸不单行?

“难道他们不知道吗?他们每年受一两次考验,但总是不改悔,也不觉悟。”(《古兰经》9126)考验的连续性,是安拉乎对那些虽遭到考验仍不觉悟者的明确警告。

安拉乎有时以祸考验人,有时以福考验人。穆圣说:“信士享幸福时感谢安拉乎,是一种幸福;在遭到患难时坚忍,也是一种幸福。”因此,信士要做到:幸福来时须警惕,灾难来时要坚忍。绝不要因灾难而方寸大乱,也不会因成功而得意忘形。

二、“灾难”能罚赎、卸除罪责

安拉乎在今世降灾难给信士,以此进行罚赎信士,赦免其罪过。阿依涉传述,穆圣说:“凡是穆民身上遇到的不利,尽管是刺的一扎也罢,都是安拉乎用以罚赎穆民的罪过的。”

温姆埃俩仪传述:“我害病的时候,穆圣来看我,穆圣说:“温姆埃俩仪啊!你应当乐观些,开怀些,安拉乎因穆民的疾病而消除他的错误,犹如火熔化金银的渣子一般。”

穆圣还说:“信士患病而痊愈,便是对他已往的罪过之赦免,对他未来的劝导。”

三、“灾难”可提高人的品级

穆圣说:“信士一遭到小难和大祸,安拉乎必因之而提高他的品级,而勾消他的错误。”

穆圣说:“安拉乎如果给一个人一个他用尽力量而不能得到的高尚地位,安拉乎必先在那人的身体、财富、儿女各方面给以磨难,那人如果能忍怨忍劳,结果他就能得到安拉乎给他准备好的光荣地位。”

总之,随着科技的进步,技术的发达,人类长期出于恩典之中,就会淡忘安拉乎,忽视后世,人类的骄狂逐渐凸显。通过各种灾难,安拉乎警告人类不可狂妄,唤醒昏聩之人,谦虚谨慎的处事,应该清楚自己作为安拉乎仆人的身份,牢记自己的使命。

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